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文王画卦的传奇

2010-06-27 08:47www.zxtang.com醉醒堂周易网
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    前文说到,伏羲因各种因缘遇合,画出了先天八卦,这先天八卦,后来辗转传到了文王手上。文王就不简单了,他依据伏羲的先天八卦,画出了著名的后天八卦,完成了八卦相重的推演过程,变三爻为六爻卦,从而推导出《周易》现在的六十四卦,确立了卦名,并给每一卦写下了卦辞,基本确定了今天我们看到的《周易》的框架结构。假如说伏羲画卦是以象形的方式,记载并展现一种心法的话,文王则是把伏羲的八卦融汇贯通并展示开来,演绎出六十四卦,并对六十四卦加以文字说明,从而使《周易》的图象与文字结合,形成了相对完整的体系。那么,文王又是怎样一个人呢?这还得从文王的家世说起。

    《史记·周本纪》有载:“周后稷,名弃。其母有邰氏女,日姜原,姜原出野,见巨人迹,心忻然说,欲践之,践之而身动如孕者。居期而生子,以为不说,弃之隘巷,马牛过者皆辟不践;徙置之林中,适会山林多人,迁之;而弃渠中冰上,飞鸟以其翼覆荐之。姜原以为神,遂收养长之。初欲弃之,因名曰弃。弃为儿时,屹如巨人之志。其游戏,如种树麻、菽、麻、菽美。及为成人,遂好耕农,相地之宜,宜俗者稼穑焉,民皆法则之。帝尧闻之,举弃为农师,天下得其利,有功。帝舜曰:‘弃,臻民始饥,尔后稷播时百谷。’封弃于邰,号曰后稷,别姓姬氏……”。
    这是文王先祖的情况,确实有半人半神的味道。显然,那是在成文历史之前的上古。就这样一代一代传下来,直到文王的祖父古公。
    “古公有长子曰太伯,次子虞仲。太姜生少子季历。季历娶太任,皆贤妇人。生昌,有圣瑞。古公曰:‘我世当有兴者,其在昌乎?’长子太伯,虞仲知古公欲立季历以传昌,乃二人亡如荆蛮,文身断发,以让季历。”
    用现代白话描述即:渭水流域土地肥沃,物产丰饶,周人部落因此繁衍。到了古公亶父一代,周人定居在岐山下的周原。古公亶父有三个儿子:太伯、虞仲和季历。季历有一子名叫姬昌。古公看到了姬昌,也就看到了家族未来的希望,根据家中女人都很正直善良而贤惠的情况,以及姬昌儿时的面相,于是感叹道:“周人要兴旺,大概要在姬昌一代吧!”太伯和虞仲眼见父亲想传位与弟季历以传昌,自已继位无望,于是远走他乡,纹身断发,当了蛮夷的首领。
    这是文王(姬昌)家族的有关情况。
 
    上边说到文王(姬昌)的家族,以及其祖父古公对他的期望。但是文王本人又如何呢?




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