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周易后天八卦的易理解析

2019-07-07 17:07:59 作者:易道尊者

先天后天相为表里。
  对于整个世界来讲,相互作用即形成制约机制,这种作用的结果就是整个世界可以用八卦、六十四卦来规范,亦即洛书的那种整体的关系。所以六十四卦的模式是完备的、封闭的。这个世界既是封闭的,又是开放的。如同二进制数学,在任何有限位上都是封闭的,但在无限位上却是开放的。

  若只论气温冷热之变化,则当以先天八卦描述。若再论草木生物之盛衰荣枯,则非后天八卦不能。后天八卦者,草木与气候之应。其生克之权,自具其中。推及一切,万物皆在成住坏空之中,而于天地大道,不亦先天乎。
  后天八卦并非洛书的直接翻版。
  洛书可以进行一定的数学运算,而后天八卦则不能,后天八卦是固定的,每个卦代表它那个位置上的信息,它与其他卦的联系,就是它已经被确定处于其位置,这种联系已经被揭尽,而洛书则不同,虽说各个数的位置也是确定的,但这是联系的起点,这种摆设才会产生那么多的联系。
  后天八卦是时或者空,洛书非时非空,或者说是时空合一。空者,物也。卦之应在物、或在时,说明时间和空间是不受限制的。于何物、在何时,是没有现代数学那种严格性的。但是是符合易理的。
  九宫八卦,八个方位者,与中宫相对者也。八卦有六十四之数,九宫有八十一之数,故八卦与九宫之外八宫不可等同。
  后天八卦,世界之结构,取象之依据。
  后天八卦是八卦之生克组织,是自组织的结果。此为八卦之五行属性之来源。
  后天八卦是三爻卦的结构,这就是三极之道的奥秘。天、地、人总不外乎后天八卦之道。
  单凭一个经卦不能说明问题,必须两个经卦组成别卦。任何一个事物总是由几个部分组成,这些部分之间的关系是决定这个事物的,事物是由这些关系决定的。
  四象于五行为不足,八卦于五行则相当,再倍之则滥矣。故三爻重而六爻。
  八经卦是事物之归类,所谓广象也。既然是分类,也是关系。六十四卦是事物之间关系的归类,所谓大象也。
  “易道在天,三爻足矣。”是不是可以讲:易道在人事,六爻足矣。
  涣,巽为前提,坎为前提之下,前提之下与前提的关系是决定这个事物的。这两者之间绝不是平等的,平等就不是一个事物了。
  从易八卦重而为六十四卦来看,似乎八卦是一定的,事物只可以八卦来表示,而不可以两仪、四象、十六卦、三十二卦等等来表示,三爻的表示方法是规定的。事物只可以三爻卦、六爻卦、甚而十二爻卦等表示。
  看来有必要讨论三才的蕴含。“六爻之动,三极之道也。”
  六十四卦的完整关系〔能级、本征函数〕
  跃迁、激发态
  世界的状态,天、地、人
  域中有四大:道大、天大、地大、人亦大。
  先天本无五行,五行属后天阴阳平衡的产物,故才有后天八卦。
  后天八卦是左行相生之序,洛书是右行相克之序,所以不可把后天八卦和洛书联系起来。
 

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