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怒族人的信仰

2014-09-25 15:55www.zxtang.com醉醒堂周易网
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在宗教信仰方面,怒族人民仍保留较多的原始宗教,相信万物有灵,奉行自然崇拜,遇病遭灾时,要进行杀牲祭鬼等巫术祭祀活动。各氏族的名称,都以一种动物为标志命名,并在关于其氏族起源的传说中,把标志氏族名称的动物看成是与本氏族同源或有着特殊的亲属关系,明显地表现出图腾崇拜的遗迹。如居住在碧江县一区九村的“斗霍人”,又称为“别阿起”。“别阿”意为“蜂”,“起”意为“氏族”,其意即“蜂氏族”。相传其祖先茂英充是从天上飞来的一群蜜蜂变成的一个女人。又传说是蜂与蛇交配而生下茂英充始祖。如“达霍人”,又称“拉起”。“拉”为“虎”,意为“虎氏族”。传说“达霍人”是老虎的后代,因而有“虎不吃虎族人”之说。部分怒族信仰喇嘛教或天主教。

在各种鬼神中,最大的鬼是家鬼,通常在人病危或遇到凶难时以牛或猪为牺牲祭祀。属于自然神灵的有山鬼“米枯于”和水鬼“独获于”,它们分别主宰着农耕和狩猎。实际身份是农神和猎神,因此,每年耕作和狩猎季节来临之时必然祭祀。还有一种天地鬼,怒语叫做“冻尼”。天鬼是男的,住在天上,据说天的最高一层有一个圆壳似的东西就是他;地鬼是女的,住在地下,据说地的最下一层也有一个圆壳似的东西就是她。

“耀于”、“衣于”、“梅阿于”、“米拖于”等属于崇鬼,它们总是把灾难和疾病带给人们,甚至把人们的魂魄摄去,人们煮酒杀牲祭祀它们,希望它们不要来人间作崇。此外还有树鬼、路鬼、战鬼、瘟鬼等鬼神,每年都能享受祭祀。

与这种自然崇拜、鬼神崇拜相适应,巫师成了鬼之间的精神桥梁。碧江怒族称巫师为“米亚楼”或“禹古苏”;福贡怒语称之为“尼玛”或“达施”;贡山北部同称为“纳木沙”。巫师不仅主持各种宗教仪式,从事占卜和驱鬼活动,而且还兼巫医,替人治病,他们大多熟悉本民族的历史,熟知本家族和本民族成员各代祖先的谱系,是本民族的历史和知识的传播者。一些较大的巫师同时也是氏族或村社的头人。
 

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